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很高境界

来源: 东方文学汇 时间:2021-08-13

很高境界

被称为海上钢琴师的1900,用自己的独特的音乐为来来往往的乘客演绎天籁之音,以他的音乐天赋如果在陆地上绝对是会受到很热烈的欢迎,被全世界人所认可,而他也将会过上上流社会的生活,可他完全不在乎这些,他只是随着自己的心去演奏。在这个他降生的客轮上,他一生从未下过这艘船。在战争期间,他就用自己的曲子抚慰那些伤兵的心灵;即便是这艘客轮已经寿终正寝了,他也不愿意下船,直到陪伴着船沉睡海底。让人不禁惋惜这个绽放无限光芒的生命。

在那个金钱至上的时代,很多人不解,他这么有天赋,这么倾尽一切地弹琴,不要名誉,不要地位,不要荣华富贵,到底是为了什么呢?1900说他下船之后就不知道怎么弹琴了,不是真的弹不出来,而是因为从小呆在船上的他,对他而言世界就是从船头到船尾所呈现的面积,他可以看到“世界”的尽头,就如弹奏时他的手指所触碰到的52个白键和36个黑键,这就是钢琴曲的尽头,所有的曲子都只会在这88个键产生,除此之外不会再有别的地方,正如1900的人生,作为一个真正的钢琴大师,他所创作的不仅是技法上的炉火纯青,更重要的是他把自己的灵魂的融进自己的作品,于是音乐就真的有了灵魂,变成了活的东西,他能到达人的内心很深处,让知音者由内到外产生共鸣,给人带来一场在听觉更甚是视觉上的盛宴。听觉就不用说了,为什么也会带来视觉上的演绎呢?这就取决于听者的个人音乐修为,我很喜欢听钢琴曲,不只是纯粹上的听,对于一个经典作品,就需要全身投入,让它的每一个音符包围自己,于是全世界就只剩下你一个人,耳边能听到就是来自作曲家内心的呐喊,此时也可以看到属于自己一个人的世界,这就是俗语说的“听歌听出意境了”,此时你可以称这样的钢琴家为艺术家了。

要成为一个钢琴家很简单,只要从小开始练,并且始终如一,十几年后,当你的技法已经达到鬼斧神工的时候,可以在著名音乐厅为观众演奏,并且有一定的支持者,获得了不小的名气,那么恭喜你,你已经可以算是一个钢琴家了,但如果你想成为艺术家那就有点难了,因为没有人可以给出你一个明确的方向,到底怎样才能成为一个艺术家,只能自己去研究。当年王守仁发誓要成为一个圣贤,可对于这个目标实在是不好实现,因为这是一个没有方向的目标,没有人知道怎样才能成为一个圣贤,毕竟成功的就那么几个,就是我们所公认的孔孟二位大圣人。当时在明朝所流行的是朱熹大圣人所提倡的理学,王守仁的朋友告诉他可以学习朱大圣人格物致知的方法,那就是格万事万物了,于是我们的心学先驱王大人就整天对着竹子思考,即使到了被流放到云南边疆地区也不忘整天格竹,而十几年一无所获,始终未理解朱大圣人所说的“理”在哪里,直到那一天他幡然醒悟理解了原来“理在心中”,从此作为心学的创始人而屹立于中华文化之林。所以说对于成为一个艺术家和王守仁要做圣贤是一样的,不是一般人都能成功的。我认为作为一个艺术家,首先对于技法上的要求自然是不用说的;其次你应该忘却荣誉,地位,财富,不是说不能获得这些,而是当这些在你看来并不重要;很后重要的是从你的作品可以感受到你的灵魂,作品就是你的写照,属于自己的领先,即使后人再怎样用高超的的手段去演奏也不可能超越你本身,因为只有你才是很懂你自己的,东施效颦不是艺术。

另一方面我觉得在世界上那么多领域方面的技法,要数钢琴家是很为难得的,而在这方面称得上是艺术家的那就是很高境界了。对于画家,他的取材没有界限,万事万物都可以构成一幅美丽的作品;对于作家,写作对象可以是全宇宙的一切,甚至不存在的人和物也能呈现的栩栩如生;对于文学家,大家都知道一句谚语“活到老,学到老”,如果你打算做一个文学家的话,那你这辈子就别休息了,埋头苦学吧!而对于钢琴艺术家来说,有灵魂的作品只能在88个钢琴键中产生,别无它法,在这里,他们认为艺术是有尽头的。

在客轮长大的1900,客轮就是他的灵魂所在,而钢琴就是他的身体,只有灵魂和躯体同在,再加上音乐天赋,才能创作出很完美的作品。而1900看到的陆地是无边无尽的街道,和数不清的大楼,看到的一切是那么陌生,那么可怕,试问如果离开了自己的灵魂,要躯体如何去演奏?我想这就是作为一个钢琴艺术家1900不肯下船的原因。

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