要说人的思想，那可是个永远都难以说得清楚的事情，因为它是个捉摸不透极其博大而深远的问题。它有如江海之浩大，源源流长，奔流不息。可以说是：千个人就有千个人的心思，万个人就有万个人的思想。每每都不尽相同，不尽相似。不同的生活环境造就不同的人生感悟和思想，因而就有了人生百味，世间百态。
中国古代诸子百家，百家争鸣，百花齐放。而后各朝各代，又有了不同的新的思想的出现和创新。而今，中西文化的交融和摩擦更是让很多人不知所措，难分其好坏。有反对的，也有欣赏和赞扬的。不同的思想观念的争论也难分出个谁胜谁负。真是智者见智，仁者见仁。其实在下看来，哪家的学说都是各有优劣，各有所长，不能一概而论。单纯的一种思想并不能胜任和指导如今这个复杂多变的社会。如今所面临的是一个经济，思想，政治，军事多元化发展的天下大势。只有将多者的优点综合利用方能更好的适应这个社会的发展。这就要求将它们各种有利元素更好的有机结合在一起。当然这其中就不可避免的会出现一些相互排斥的事情。有矛就有盾，有利就有弊。我不禁想起古人那句话：“无欲则刚，有容乃大。”
自古以来，思想派系繁多林立。多有多的好处，单一又有单一的好处。人的思想复杂了，人心就难齐，所以古代为了禁锢人的思想。于是就出现了“焚书坑儒”和“文字狱”。只让单一的皇家正统思想盛行于世，这样做好吗？有好也有坏。对皇家而言，好处是：便于统一人的思想，也似乎是对社会的稳定和团结有一定的好处。然而不好的是：如果普天之下独尊哪一派哪一术的话，那么别的好的学术就被埋没了，也真的好可惜！
有人老是说：现在人心不古。本来现在的社会就不是古代的社会，人也不是古代的人，怎么可能让现在的人的思想完全像古代的那样呢？怎么可能还以古人的审美标准来要求和衡量现在的人呢？更何况大家还说社会是在不断进步和发展的，如果还与古代一样，那还叫进步和发展吗？如果还想一切以古人的标准来行事，那还不如退回到古代去。这也是在开历史的倒车。有人喜欢厚今薄古，也有人喜欢厚古薄今。有人喜欢以巍巍中华上下五千年的灿烂文明而沾沾自喜，裹足不前。也有人喜欢媚洋中外，厚外而薄中；也有人喜欢厚中而薄外。思想有必要如此的偏激吗？
有人在评论秦始皇时，说他是千古*一帝，功高盖世。说他是将古代中国统一的*一人。是他结束了五分四裂战乱纷争的动荡不安的时代，建立了中国*一个中央集权的*。因为是首创，所以当记*一功。千秋功绩，自我人评，褒贬不一。要说其功绩，说大也大：能够一统山河，其才也高，其志也霸也。而后的几千年中，每一代帝王都学起了他的帝王思想。君临天下，志吞四方。都想当王称霸，都想伟业千秋永存。当年的汉高祖刘邦见到秦始皇出巡时那种前呼后拥的庞大阵容和气势时不禁感叹：“好男儿就应当如此。”而楚霸王说：“孤可取而代之”俩人很终都实现了这一理想和志愿。可惜的是项羽的帝王梦还没做成功就死了，其心也憾吧。而刘邦却家国天下数百年！
要说中国像这样有着帝王思想的人，每朝每代都为数不少，都是受此封建思想的遗毒所害。多少人为了一已私欲而让生灵涂炭，民不聊生。要知道秦皇扫六合，死了多少的无辜百姓，牺牲了多少的将士，一朝功成万骨毁！可大家都不太去计较这些，这都是每个人的私心在做怪。大家通常看到的只是功绩，眼里哪还会去计较别人的生死？古人不是称百姓为草民嘛，可见百姓的性命在*的眼里不值钱，自然就不会去在乎这些了。
要说什么民主，其实早在中国几千年前的三皇五帝时代就已经是做得很好了。尧舜禹的时候就提倡禅让制，帝王是由民众选举产生的。但是没想到，到了禹的儿子手里，启就夺了权从此成了一家之天下。而后就被后人争相效仿。也不知而后的几仟年是进步还是倒退了？归根结蒂都是人类的私心和贪婪在做怪！
现在说到民主，也不知其是真民主还是假民主？有些好像只是做做个场，走走形式，愚弄下百姓而已。多少的选主其实是早就事先指定好了的，即便是选举，选来选去还不就是那么些人。外人是进不去的。古人还知道什么破格录用人才，破格提拔有真才实学的人。而如今，你一个不够学历不够资历的人即使是有真本事也是想进却进不了，所以只好望洋兴叹了。多少没有什么本事的人却仍然是位高权重。身在其位不谋其职，不谋其事。真的是占着茅厕不拉屎，外人憋死也别想进去。公平吗？不公平，但是自古就有之，见怪也不怪也！
有人说西方*很民主，真的是这样吗？只要有官场在，哪里就不可能有真正的绝对的民主。几党之争也罢，一党独尊也罢。都是如此。再发达再强大的*，其霸权思想更甚。打着和平，民主的晃子，招摇撞骗。四处掠夺。那也叫民主吗？如果哪位那样媚洋喜外，还不如加入外国算了。外国好嘛！当年日本侵略中国的时候也还说什么“东亚共荣”，是真正的共荣嘛？只是说得好听，其实是要大家做亡国奴而已。当然咯，如果把当今的世界关系，当做中国春秋战国时期来看。有朝一日，全地球就只有一个*，也不是没有可能的事情。要说秦始皇扫六合是历史的进步，那么到了以后的某一天，整个地球成为一国之天下也是大有可能的，也是世界发展之所趋。周朝百国不是很后成了一国吗？而国与国之间的战争，吞并也是再所难免之事。从整个人类的历史发展历程来看，也许那也是历史的进步。但是大家都会心甘情愿被别国吞并吗？肯定是不会心甘情愿了！因为人是自私的，一个*也照样是如此。谁都想生存，想发展而不想灭亡。所以强权的政治思想是永远不会就此消亡的。它必将长期存在。这个弱肉强食的道理也谁都明白。成王败寇的道理也谁都知道。社会竟争就是如此残酷。适者生存，不适者被淘汰。世上有公理吗？说有也有，说没有也就没有。哪有那么公平的事情！还是三国演义开篇那句话说得好：天下大势，分久必合，合久必分。这就是历史规律，谁都无法改变。人类社会是如此，人生又何尝不是如此呢？人生也是多少的悲欢离合，多少的生生死死，可谁都无法抗拒。
为了生存，为了发展，只要有竞争，就会有被世人所责骂的“权术”的存在。你喜欢也好，不喜欢也罢，生在这个社会中，你就必须得面对。所以说政治不同于军事，不同于文人做做文章那么容易！抱怨谁都会，然而事情真正做起来却难！我想的话，如果给个机会让某个牢骚满腹的人来当一个*的*，他也未必就有能力管理好这个*，而让老百姓安居乐业。
其实不管谁当政都不重要，只要百姓生活幸福即可。其他的党派之争，朋党之争对于百姓来说都一点都不重要。现在的你可以说不争名，不为利，然而当你手中握有重权的时候，是不是也会变得冷血和贪赃枉法呢？你是不是也会想着要家国天下而富贵永享呢？很多事情说来容易做起来实难也。中国人向往英雄，也爱当英雄。这本来就是帝王思想的延续。说得好听点，是爱国爱民，想救世。说得难听点，也就是想有朝一日功成名就，大权独裁。而那些真正能做到功成身退的人有没有呢？有是有，但是很少。只是就是有，虽然身退了也未必就能获得善终。因为人生就像一张弓，离弦就没有回头箭。而想后退到原地也就很难了。很多人都是身在其位，不得不为之。这也是人生的无奈！不要以为别人当政者都冷血，都无情，其实人都有他不得已的苦衷！然君易位以试之就知道也。做人不要今天说这个不好，明天又骂那个不好，好像什么都看不顺眼也就不应该了。只要不是做得有些过份，人生之事不如意十有八九，也应做到处变不惊了。不能因为小小的风吹草动，而不知所以，胡乱猜疑，随声附和，甚至被人利用。一个小小的家庭都难免会起冲突，有分有离，有合有散，更何况是一个大的*呢，哪有那么十全十美的事情？
人不必贪权，也不必厌世。每个人都是社会大家庭中的一员，要生存，就得在这个环境下求发展。我听人说过一句话：世界潮流，浩浩荡荡，顺之则昌，逆之则亡。还听说：当你没有能力改变这个世界的时候，你就得好好学会适应这个环境。不要整天怨声载道，看这个不舒服，看那个不爽。所谓的民主也只是相对的民主，所谓的自由也只是相对的自由。舆论自古以来就都是撑握在当政者手中。很多的文化宣传是为当权者服务的。所以思想言词过激也没什么好处。轻者受批评，重者入狱。虽说文人的笔就是一把杀人不见血的武器。打仗需要你的时候，你就是英雄，胜利之后也许就会将你丢弃。当然也有爱才惜才者，仍会将你藏之爱之。但是那样者很少。自古以来，鸟尽弓藏，兔死狐悲，比比皆是，数不胜数！
那么人有思想好不好呢？好，人都会有自己的思想。如果人没有了思想又与禽兽何异？但是不合群的思想太多了也并不好，会让你感到很孤独和寂寞！如果一个人的思想太浪漫很不现实，只会整天不切实际的乱想和瞎想又有什么用呢？不要老学什么古人，自以为：前不见古人，后不见来者，念天地之忧忧，独沧然而泣下。用得着那么悲观吗？真是自寻烦恼。如果真有大才，不如好好发挥你的聪明才智为社会多做些实事，造福万民。这也是你的无量功德。少说多做远比夸夸其谈好得多。治国安邦，人人有责，每个人都有份。说得好，不如做得好！人在做，天在看，忠奸自有人识，善恶也自有人知，功绩也自有人评，关健就是要看你做得怎么样了！
思想不在多，而在精，在于对社会有益！想得多，不如做得多，做得好。如果说思想万岁，不如说做出了实际成绩更能千秋永存！